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| ·半部《论语》可以避免三鹿和双汇的沦落 | | 中国企业为什么很难成为百年企业，很难做到基业长青，其中最根本的原因是企业的价值观和企业使命出现了方向性的错误。... | |
| ·格物致知与企业文化 | | 企业文化的工作贯穿于企业的方方面面。因为企业文化就体现在企业的日常经营管理运作里。从管理制度、激励体系、员工关系、做事风格、工作态度、对外交往等等各个方面，都是企业文化的主线潜移默化的作用着。... | |
| ·“国学”延伸企业文化管理 | | 国学热的升温，引发了越来越多企业家的注意，同时更加快了现代企业文化引入国学经典的新一轮讨论。如果这些深深打着“中国特色”的国学精华内容能够对企业和企业文化助力，那么，其意义和价值将是深远的。... | |
| ·用佛法管理人生 | | 佛法讲因缘和合，讲缘和果，只有把内部的管和理的概念理解，把外部发展与变化的概念理解，就是在修内和外的助缘，最终功德圆满，成就人生。... | |
| ·国学由表及里渗透中国企业 | | 古典的思想文化在企业界人士中的兴起，有若干原因。一来，日渐多元的思想文化格局，使得传统文化成为企业家管理思想资源里的重要组成部分；二来，近年来以新儒学为代表的国学在海内外的学界思想界复兴，对企业界有连带的影响；三来，市场经济的纵深、快速的发展节奏让企业家中出现许多身心健康问题，追求灵性生活开始成为普遍的潮流。... | |
| ·大话三国HR之——吴国篇 | | 东汉后期，三国之中，孙吴集团在前期三代领导人的掌控下，展现了中国历史上最典型的家族式管理的成功模式：孙坚开辟，孙策扩张，孙权守成，逐步控制了长江中下游及江南一带富庶的膏腴之地，和曹魏集团、刘蜀集团鼎足而立，成为称霸市场的前三甲之一。... | |
| ·儒学与企业文化建设 | | 什么是中国文化呢？众所周知，中国文化是以儒学（或孔学）为代表的。两千多年来，儒学在中国人民长期的斗争实践中，不断发展并成为中国传统文化的主流。时至今日，在建立和发展社会主义市场经济的大潮中，我们应当怎样理解儒学、又怎样理解儒学与当代企业发展的重大作用，便成了儒学研究者和有远见卓识的现代企业家极为现实、极为重要的课题。... | |
| ·国学宝典 | | 在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育幼儿的适当文化知识，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。而国学，我们五千年文化精髓，是我们孩子成才的必备，[1]是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品。... | |
| ·国学的人生智慧：儒家让你自信，道家让你自在 | | 傅佩荣说，儒家思想讲人性、讲道德，而儒家的道德找到的基础就是真诚，人要配合法律、礼仪、社会规范。... | |
| ·台湾国学大师傅佩荣：谈金融危机下的大众心理 | | ... | |
| ·儒学与企业文化的关系 | | （1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
（2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。... | |
| ·傅斯年的“国学”观：要科学的东方学之正统在中国 | | “国学”的热潮正在席卷中国学术界。在这个时刻,我以为重温傅斯年当年不同于“国粹派”的“国学观”,似有必要。至少它提醒我们在“国学”研究中应该注意防止某些可能发生的偏向。... | |
| ·古典美学范畴中的“丽” | | “丽”在中国美学史上是一个相当开放的审美范畴，用以评物、品人或鉴赏文艺作品的形式美感和艺术风格。它表现出一种对生命和情感的赞美，集中地体现了楚文化的审美特征。“丽”与“雅”相结合，派生出“雅丽”范畴，代表着古典美学的最高审美理想。就“丽”的核心审美内涵而言，“丽”正是生命力之自由的感性显现。... | |
| ·刘梦溪：“国学”的三个定义 | | 胡适说：“‘国学’在我们心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。”问题是这个定义所包含的内容太庞杂，所以没有被广为采纳。... | |
| ·中国儒学发展的三个重要时期 | | 中国儒学思想的发展，经历了先秦、宋明及清末民初迄今三个时期的嬗变。先秦儒学可称之为“古典的或原型儒学”Classical or Primordial Confucianism 。它以孔子的“仁学”立教，经孟子扩充后而成为后世“孔曰成仁，孟曰取义”之基本义理。（... | |
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国学宝典